علة تعنى – سبب – عيب – نقيصة – اضطراب – داء – مرض – والعلة هي البرهان والبينة لحقيقة تفسير الأحداث , فنأكل لعلة الجوع , ونتعلم لعلة التقدم والرقى , ونعمل لعلة احتياج المال وتحقيق الذات . والعلة هي المنطق المبرر للحدث فمثلا نذبح الحيوان بشفرة حادة ونسوقه للموت برحمة ورفق بينما يدفن النصف السفلى للشخص الزاني وننهال علية ضربا بالحجار رجما حتى الموت أمام أعين الناس , ولا تناقض حيث العلة من ذبح الحيوان هو أكله لا تعذيبه بينما العلة من رجم الزاني تعذيبه قتلا أمام الناس ليكون عبرة لأصحاب النفوس المنحطة التي تعتدي على الشرف والأعراض . ومما تقدم فأن العلة هي المنطقية العقلانية للإقناع بوجوب وقع الحدث من عدمه. حيث لا غاية أو حدث بغير علة . فجميع الخلائق من كائنات حية وجماد وغيرها تحركها العلة فمثلا يتعاقب الليل والنهار وفصول السنة والعلة في ذلك دوران الأرض حول نفسها وحول الشمس كما تنموا الكائنات الحية والعلة في ذلك تناول المواد الغذائية وقيمها بالوظائف الحيوية التي تؤدى لتكاثر خلاياها ونموها. ولا يقع الثواب والعقاب على شخص فاقد الأهلية لعدم قدرته بإختيار العلة المناسبة لفعله وارتكابه حدث ما .والعلة مخلوق من مخلوقات الله تقع به الأحداث . والله سبحانه الوحيد القادر على تنفيذ الأحدث بغير علة أو تفسير.وعدم العلة في حدث يعتبر إعجاز , حيث المعجزات أحداث لا علة أو تفسير لها ومن اشهر من تميز بمعجزات خارقة للعادة هو السيد المسيح عليه السلام فكان يحيى الموتى ويشفى المرضى بأذن الله , وايضا سيدنا موسى علية السلام فبعصاه شق البحر وفجر العيون المائية وتحولت عصاه لثعبان حقيقي بأذن الله . و بعث الله الرسل والأنبياء برسالات سماوية لتهذيب علل البشر لبلوغ الغايات الرفيعة وتحقيق العدل بينهم. وأخيرا فلا غاية حقيرة تنال بعلة رفيعة , ولا علة حقيرة تؤدى لغاية رفيعة . فأبحث عزيزي القارئ عن مكارم العلل لتنال اشرف الغايات في دنياك وأخرتك.
بقلم / يحيى حسن حسانين

اللهم ارحم امواتنا جميعا واجمعنا بهم فى خير يوم نصير الى ما صاروا اليه